El 12 de octubre de 1492 la leyenda dorada o la leyenda negra
A pesar de que Cristóbal Colón nunca concibió que había descubierto un nuevo continente ya que murió en Valladolid persuadido de que había llegado al Asia por su costa oriental, los cronistas que en lo sucesivo vinieron de Europa utilizaron los léxicos de su propia óptica.
Al cronista Francisco López de Gómora se le debe la justificación del término "descubrimiento" para calificar la obra de Colón.
La frase "descubrimiento de América" encierra una visión Eurocéntrica, (leyenda dorada) presupone la existencia de tierras desconocidas (para Europa) y que llegaron unos predestinados (españoles) 'a descubrirlas y a rescatarlas del salvajismo y la barbarie.
Esta tesis ignora que los aborígenes americanos no fueron descubiertos ni fueron adventicios sino que su existencia se remontaba a una longevidad de casi 300 siglos antes de la llegada de Colón; fuese igual el caso si los indígenas americanos hubiesen llegado a Europa y dijesen que ellos fueron los descubridores del viejo continente.
Con razón afirma el historiador Tzvetan Todorov: "Colón ha descubierto a América, pero no a los americanos.
Descubrir en el sentido de la palabra es un acto inédito al género humano y que debe asumirse con sapiencia, mientras que el conquistar involucra fuerza y ventaja, de allí que más bien el "descubrimiento fue una conquista.
El historiador colombiano Germán Arciniegas nos dice lo siguiente: "conquistar es un acto único de dominio.
El descubrir es una empresa de la inteligencia".
Otros cronistas españoles negaron que el objetivo de Colón fuese llegar al continente asiático por la ruta del Atlántico.
Señalaron que el Almirante ya sabía (cual pitoniso) que iba a encontrar al "nuevo mundo", tal como lo denominó más tarde Pedro Mártir de Anglería.
Demodo, que estamos de acuerdo con lo dicho por un reputado autor: “lo nuevo" no fue el mundo indígena descubierto por Colón, puesto que ese era casi tan viejo como el otro...
"Lo nuevo", realmente, fue el mundo que se comenzó a formar a partir de aquél 12 de octubre...
Es decir, "lo nuevo" es el mestizaje de sangre y de cultura por igual, como signo definitorio".
A la historia escrita por los europeos, comienza a contraponérsele la escrita por los descendientes de los aborígenes.
Si la leyenda dorada es la voz de los vencedores, la leyenda negra es la voz de los vencidos que se ha comenzado a expresar.
Detengámonos en lo que nos dice un indígena arhuaco de Colombia, en 1973, "el Gobierno Nacional celebra el día de la raza para recordar la llegada del español.
Pero para el indígena colombiano este día fue un momento de horror, de desolación y de violencia.
Eso fue como una atarraya que nos ha atrapado a todos los indígenas por completo.
Fiesta de la raza, fiesta de la destrucción, fiesta del luto, fiesta de la oscuridad, fiesta de la desolación ¿es ésta una fiesta? Por su parte, el indígena ye' Cuana Simeón Jiménez Tureón (presidente de la Federación Indígena de Venezuela) dijo en 1972, lo siguiente: "con la llegada de Colón empezó la discriminación contra nosotros y poco después comenzamos a ser penetrados por los misioneros.
Entró el misionero con su soberbia, de poseedor de la verdadera religión y entraron a nuestro pueblo con la excusa de enseñarnos.
Almismo tiempo vinieron de Europa todo tipo de gente: soldados, aventureros, mineros, presidiarios, etc.
Actuaron como les dio la gana sobre maltrataron, reprimieron con vionuestras tierras e igualmente nos lencia nuestras protestas y nos llamaron flojos y nos catalogaron de irracionales y salvajes.
Sin escrituras, sin ideas, sin creencias.
Los conquistadores españoles, incluyendo a los misioneros, nos trataban como esclavos".
De tal manera que a más de 500 años de haber clavado Colón sus botas en las arenas de las Bahamas todavía sigue este hecho generando controversias entre los intelectuales e historiadores del orbe.
Sin dudaeste acontecimiento cambió al mundo, tanto en el plano económico como en plano cultural y etnográfico.
Los metales preciosos de América vigoEuropa y la sociedad cuasi-perfecta rizaron al incipiente capitalismo de de los aborígenes americanos sirvió como ejemplo a las nuevas teorías liberales y revolucionarias de la decadente Europa.
Con motivo de conmemorar un aniversario más de este trascendental acontecimiento, la cámara municipal del municipio J.J.
Mora, me ha honrado con su gentil designación para evocar unas palabras este sábado 12 en horas de la mañana en la plaza Bolívar de Morón.
Me valgo de este medio para agradecerle este gesto al Concejo Municipal de Morón y a la vez para invitar a mis amigos y al pueblo en general para que asista a este acto especial.
El 12 de Octubre en Morón
Esta controversial fecha se conmemora tradicionalpea del siglo XV.
El mismo Cristóbal Colón en el informe que mandara a los Reyes católicos después de mente en todo el país.
Su llegar a tierras americanas trascendencia histórica no ha pasado desapercibida para los venezolanos a pesar de las enfrentadas visiones que se tienen sobre su significación y a los modos disímiles como se le denomina: "Día de la Raza", "Día de la hispanidad", "Día del Descubrimiento de América", Día del Encuentro de dos mundos" y ahora "Día de la Resistencia indígena".
No entraremos a analizar aquí ninguno de estos apelativos, pero lo cierto es que cuando Cristóbal Colón en 1492, posó sus botas por primeras en la Isla de Guanahaní en las Bahamas (hoy Watling) y que él llamó San Salvador el mundo conocido comenzó a cambiar, ya no sería el mismo el viejo y decadente continente europeo.
"El nuevo mundo" como lo denominó posteriormente Pedro Mártir de Anglería representó entonces una realidad paradisíaca, tangible y terrenal.
En contraposición a la viciosa y corrompida sociedad eurodecía: "Porque creo que allí es el paraíso terrenal, adonde no puede llegar nadie, salvo por voluntad divina; y creo que esta tierra que agora mandaron descubrir vuestros altezas sea grandísima y haya otras muchas en el austro de que jamás se hobo noticias" (1962, 18)*.
La celebración del 12 de octubre en Morón ha tenido una connotación muy especial, no creo recordar la efusión y la participación popular e institucional que adquiere esta efeméride en comparación con otras fechas patrias e inclusive aquellas emblemáticas de nuestra nacionalidad como el natalicio y Muerte del Libertador, el 5 de julio 0 el 19 de abril de 1810.
En Morón todos los años se dan cita en la Plaza Bolívar este año será en la Plaza de las Banderas una multitud de pobladores pertenecientes a diferentes nacionalidades o colonias radicadas en la localidad quienes entusiastamente suelen ir vestidos con sus trajes típicos exhibiendo y compartiendo sus platillos gastronómicos propios de sus lugares de origen, a la vez que entonan y bailan sus músicas y canciones nostálgicas de sus terruños lejanos.
Es un compartir fraternal de persona que vinieron de distintos lugares del mundo, se solazan este día blandiendo sus banderas y entregando sus afectos sin distingos de nacionalidad, de posición económica, de raza o de abolengo, todo esto es posible en Morón gracias al 12 de octubre.
La municipalidad ha sabido estimular estas manifestaciones populares apoyada con la organización, con los recursos económicos y dándole todo el despliegue publicitario digno de la hermandad entre los pueblos.
*Fuente: Descubrimiento y Conquista de Venezuela (1962).
Fuentes para la historia colonial de Venezuela.
Caracas, tomo I, biblioteca de la Academia Nacional de la Historia.