Según Alexis Coello, las instalaciones educativas de esta empresa sirvieron como sede para la realización de un taller sobre idiosincrasia dirigido a estudiantes universitarios.
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Según Alexis Coello, era una hacienda cocotera propiedad de Galavis, ubicada en las inmediaciones de lo que hoy es Invepal.
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Según Alexis Coello, era una propiedad de la sucesión Henssen, administrada por el Sr. Roseliano Pérez, que se extendía hacia el este del poblado.
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Según Alexis Coello, antes de ser la urbanización Santa Ana, era una gran hacienda propiedad de Félix Galavis.
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Según Alexis Coello, esta empresa ubicada en Puerto Cabello recibía la producción de copra de Morón como materia prima para elaborar jabón y aceites.
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Según Alexis Coello, era una hacienda propiedad de Don Elías Rodríguez situada en las inmediaciones de Pequiven.
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Según Alexis Coello, la llegada de la Petroquímica en 1956 marcó un cambio violento en el uso del espacio de Morón, transformándolo de un área agropecuaria a un espacio industrial.
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Según Alexis Coello, fue la empresa más importante de Galavis en el área, dedicada a la obtención y tratamiento de la copra.
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Morón, Vista al Horizonte por Santiago J. Guevara García
Mi memoria me ubica, de niño, con Morón como parte de mi distrito, como llamaban a los ahora municipios. Morón formaba parte del Distrito Puerto Cabello. Mi distrito. La fortuna y amigos como JJ Díaz Marval, Simón García y Jorge Colmenares me permitieron, a los 29 años, recién regresado de mis estudios en Francia, ser del equipo fundador del actual municipio. Me considero, afectivamente, padre del municipio J.J. Mora. En el '75 había coordinado un equipo de economistas que produjo un exitoso informe que pudo permitir, al viejo concejo porteño, ubicarse dentro del proceso de cambios del llamado Quinto Plan de la Nación. Mi recordado amigo Miguel Elías Dao recogió buena parte de aquellos aportes en una obra suya. No hubo los efectos deseados, pero fue y sigue siendo una referencia sobre las posibilidades territoriales de la subregión costera de Carabobo. De la época de pioneros del actual municipio, recuerdo especial, aunque no exclusivamente, a Alexis Coello, entonces joven dirigente de izquierdas y muy mal arrimador en las bolas criollas. Yo era malo en eso y peor aún bochando. Ahora, él es el cronista local, y yo, aspirante a parlamentario del circuito que lo comprende. Vista al horizonte Morón Morón es (antes lo era más) una especie de feudo propio de un casi hermano de buenas y malas andanzas juveniles (y más recientes), junto a otro hermano de la época, que no merece ser mencionado. Benalcázar Moreno, de La Morenera, varón ahora domado, forma parte de mis más profundos afectos y recuerdos. Simón Alvarado, mi espiritual compadre, y el recordado Padre Félix forman parte de una anécdota humillante de mi vida, en el momento de mi estreno como padrino de bautizo en la nueva iglesia de Morón: se me había olvidado El Credo y Félix dijo delante de todo el mundo, "Acabo de raspar al profesor. No se sabe la materia". Hoy, me apoyo en la fuerza personal y política de gente como Nelly Colina y el Dr. Héctor Gómez, para aprender a ofrendar a Morón lo mejor de nuestros esfuerzos para su beneficio. El "Negro" Garrido también me apoya moralmente en mi aprendizaje (no en mi campaña), aunque encandilado por soles amarillos (Ay! Le prometí, delante de mi madre, a Henrique Salas Römer, no meterme más con él) Morón, en resumen, forma parte de mi historia de vida y, por eso, de mis afanes actuales por convertir al litoral carabobeño (mi viejo distrito) en una pequeña región virtuosa desde el punto de vista del empleo, la inversión, la producción, la integración de empresas y otras formas de producción y tantos otros elementos positivos de progreso que superen la creciente carraplana actual. Morón no es lo que era, pero puede ser más que eso. Empleo y salarios crecientes (y no la pelazón de Invepal, por ejemplo) son la aspiración mínima de la gente morense. Y eso es posible. Estamos proponiendo --para esola creación de una Zona Económica Especial (ZEE) para Puerto Cabello y Mora que lo permita. Para que mejore las condiciones y esperanzas de los morenses, relegados siempre, aunque deslumbrados por un color que llaman rojo-rojito, más engañoso que un flux marrón. Ya he explicado varias veces de qué se trata. Es una prioridad para el municipio y el país. Incluso el comunismo (o sea, lo que quiere Chávez) necesita producir. China nos lo demuestra. Haremos aprobar una ZEE para Morón.
Idiosincrasia
Sobre esta temática giró la exposición y discusión en el taller que hiciéramos el sábado 22 de los corrientes en las instalaciones educativas de la empresa Invepal; fue un taller dirigido a los estudiantes de enfermería, turismo y de lengua y literatura de la Universidad Francisco de Miranda.
Muy agradecido, pues, por las atenciones de los alumnos y docentes, y gracias a todos, y especialmente a los organizadores del evento como la Lcda. Irsida Barrera, la Lcda. Gisela Márquez y la Lcda. Nurve Pérez.
A todas mi gratitud.
Vamos a compartir con los lectores algunas experiencias del taller.
El diccionario de la lengua española (DRAE) nos señala que Idiosincrasia es una palabra de origen griego (IDIOSYGKRASÃA), cuyo significado es: "Temperamento particular, rasgos, carácter, etc. distintivos y propios de un individuo o de una colectividad".
No es fácil definir con exactitud la Idiosincrasia de los pueblos, si es que existe tal, ¿Cómo somos y por qué somos de tal manera? ¿Qué elementos intervienen en la formación de la Idiosincrasia colectiva? En lo individual se puede apreciar con mayor certeza la personalidad, el carácter, la forma de ser de alguien en particular; el poder de la observación, las disciplinas científicas (como la psicología, la sociología etc.) pueden con mayor precisión establecer la Idiosincrasia de un individuo.
En la Idiosincrasia de los pueblos intervienen numerosos factores que deben ser analizados con una visión global, holística, con una visión de totalidad de carácter transdisciplinario donde deben intervenir no sólo la psicología social sino también la historia, la geografía, la economía, la sociología etc.
es una complejidad y debe ser entendida con los elementos propios del pensamiento complejo.
Siempre he sido del criterio de que los pueblos poseen personalidad propia, de que unos se diferencian de otros como colectivos personificados, grupos homogéneos que comparten los mismos hábitos, criterios, formas de expresión verbal, gastronomía, formas de vestirse, en fin, en algo que pudiéramos sintetizar en identidad cultural.
Esta identidad cultural se va fraguando en el tiempo cuando se comparte una misma historia, cuando se pertenece al mismo hábitat o nos desenvolvemos en el mismo espacio geográfico.
Sin creer dogmáticamente en el determinismo geográfico de Federico Ratzel (1844-1904), es evidente que la Idiosincrasia de un serrano es diferente a la de un llanero.
O como la del costeño difiere de la del sureño selvático.
De igual modo, y para ejemplificar en la misma unidad político territorial, me atrevo a sostener (con las excepciones del caso) que existe una disparidad entre el Moronense y el Uramense (si se quiere se puede denominar los gentilicios como Moronero o Moroneño y Uramero o Urameño), que viene dada por su origen y por sus vivencias cotidianas.
Lo anterior, pareciera ser subjetivo, pero podemos apreciar la base de estas afirmaciones si observamos analíticamente la unidad dentro de la diversidad y la diversidad dentro de la unidad en un enfoque transdisciplinario propio del pensamiento complejo.
Es un tema para profundizar y desarrollar.
Habría que tomar en cuenta ahora, los efectos devastadores de la globalización, internet y toda la gama de la tecnología de la informática y las comunicaciones (tic) en la transculturización de los pueblos y la incidencia de ellas en lo local y en la Idiosincrasia.
Sabía Ud.
¿Sabía Ud.
que el Morón que conocemos hoy en día era muy distinto del que existía antes de la llegada de la Petroquímica 1956?Â
¿Sabía Ud. que se produjo un cambio violento del uso del espacio, de un espacio agropecuario pasó a un espacio industrial?
¿Sabía Ud. que en ese entonces solo existía la calle Real (Hoy Comercio), la calle La Paz y parte de la Miranda?Â
¿Sabía Ud. que en la parte arriba del río Sanchón existió un caserío?Â
¿Sabía Ud. que el río Morón antes de su canalización hacía su recorrido por los sectores donde hoy es Santa Ana, Santa Rita, Funda Morón con muchos meandros por detrás de la estación del ferrocarril, llegaba al centro del poblado paralelo a la calle Real (detrás del liceo Ambrosio Plaza y el barrio el Ymca, seguía por el 23 de Enero rumbo hacia Palma Sola hasta desembocar en mar Caribe?.
¿Sabía Ud. que el primer cementerio de la aldea moronense se ubicaba donde se encuentra actualmente la Plaza Bolívar, la policía y terrenos aledaños?
¿Sabía Ud. que la única fuente de agua era el río Morón para el consumo, lavado, baños y proveedor de pescados, camarones, etc.?Â
¿Sabía Ud. que el Morón Pre-industrial, el paisaje geográfico consistía en el núcleo originario (casco central) y el resto del territorio era monte parejo con exuberantes ceibos (Jabillos), Cujíes, Ciénegas y Lagunas?
¿Sabía Ud. que entre esas zonas enmontadas se les denominaba Guanabanillo a lo que hoy son las urbanizaciones Colinas de Pequiven, Colinas de Mara y Banco Obrero?Â
¿Sabia Ud. que la urbanización Santa Ana era una gran hacienda con el mismo nombre propiedad de Félix Galavis?
¿Sabía Ud. que Bejuquiyal se ubicaba por los lados donde está el sector las parcelas?
¿Sabia Ud. que hacia el norte del poblado se ubicaban las haciendas cocoteras Zapateral (inmediaciones de Invepal) de Galavis, Los Gavilanes de Don Elías Rodríguez (inmediaciones de Pequiven)?Â
¿Sabía Ud. que hacia el este del poblado se extendía la hacienda La Paragüita, propiedad de la sucesión Henssen y administrada por el Sr. Roseliano Pérez?
¿Sabía Ud. que en Palma Sola se encontraban unos cuantos conucos, entre ellos uno del Sr. Jesús María Silva?Â
¿Sabía Ud. que donde se encontraba la urbanización Coro era un potrero con labranzas y lagunas, propiedad de la Sra. Clara Borges?
¿Sabía Ud. que por los alrededores de Cavim eran los dominios de Tiotimo?
¿Sabía Ud. que el transporte de esa época eran los burros y algunos caballos y mulas que luego de fallecer eran arrojados por los lados de la Avenida Falcón en las cercanías del barrio El Mamón y por ello se llamó a ese sector "Bota Burro"?Â
¿Sabía Ud. que los habitantes de Morón se morían a mengua y la población estuvo a punto de desaparecer porque nacían menos de los que se morían a causa del paludismo?Â
¿Sabía Ud. que sus habitantes vivían de los frutos que producían los conucos y lo que daban los pequeños rebaños y los animales domésticos?Â
¿Sabia Ud. que el Aruco (ave grande que vive cerca de los charcos) era muy abundante en la zona por la presencia de muchas ciénagas y lagunas?Â
¿Sabía Ud. que el coco era el cultivo principal de comercialización y por ello las grandes haciendas eran destinadas a este fruto?Â
¿Sabía Ud. que la pulpa del coco (la copra) era la industria más importante de la zona?
¿Sabía Ud. que en la antigua Ymca (hoy escuela Puerto Cabello) era la empresa de Galavis más importante del área para la obtención y tratamiento de la copra?Â
¿Sabía Ud. que en Morón también se producía carbón vegetal en hornos subterráneos?Â
¿Sabía Ud. que esa producción de copra iba destinada a la empresa Las Llaves de Puerto Cabello como materia prima para la elaboración de jabón y aceites? Agradezcole a Lilo Llovera y al amigo Juan Páez, por los datos aportados para la elaboración de este artículo.
Escuche a este cronista todos los domingos de 8 a 9 am en Caribeña Mil AM en el programa "Crónicas en domingo".