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Sobre la Historia y la Historiografía
El término historia, en general, lo podemos abordar a través de tres percepciones: la historia como hecho, la historia como ciencia y la historia como historiografía.
La historia como hecho es el acontecimiento concreto ocurrido en el pasado y que parte de él nos llega a nosotros a partir de una reconstrucción o de una interpretación realizada en tiempo después o desde el mismo presente.
La historia como ciencia incluye un proceso de investigación ceñido a un basamento metodológico que incluye un procedimiento científico acorde con las ciencias sociales; es una interpretación o análisis del hecho histórico visto de la perspectiva de una investigación formal donde se manejan ciertas variables como una noción filosófica, se apuntala mediante pasos y técnicas: selección del problema, hipótesis, marco teórico, fuentes primarias etc.
La historia como historiografía es lo que se ha escrito sobre el hecho histórico concreto, es una descripción o interpretación de ese hecho ocurrido en el pasado y que nos llega hasta el presente por medio de libros, documentos, revistas o cualquier otro material impreso.
La historiografía puede coincidir con la historia como ciencia, la historiografía puede ser ciencia histórica, pero a menudo no lo es.
En esta crónica vamos hablar, entonces, más exactamente de historiografía y no de historia.
Me voy a referir a la historiografía nacional, es decir, a la que se ha escrito sobre la historia de Venezuela, o a la manera como se ha escrito el proceso histórico venezolano para lo cual me voy a apoyar en la lectura que sobre este tema ya han hecho prestigiosos autores venezolanos como Mario Briceño Iragorry, Ramón Díaz Sánchez, Luis Correa, José Luis Salcedo Bastardo, Enrique Bernardo Núñez y Germán Carrera Damas, para así lograr una visión general y pluralista sobre la clasificación y caracterización de la historiografía venezolana.
La clasificación hecha por Mario Briceño Iragorry comienza con el ciclo que él denomina de la conquista y la -colonia, incluye en éste, desde los primeros cronistas de indias como Castellano, Aguado, Simón, Piedrahita hasta Oviedo y Baños.
Son también parte de este conjunto viajeros como Federmann, que pergeñaron relatos y acopiaron documentación, o aquellos misioneros que levantaron informes eclesiásticos o generales del tipo de Martí (el obispo) y avarriaga.
También los autores de estudios etnográficos y lingüísticos pertenecen a este periodo historiográfico.
(Continuará)

20 de Mayo, Día Nacional del Cronista Venezolano
El día 20 de mayo fue institucionalizado por la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela en Honor y memoria del nacimiento del primer cronista nombrado oficialmente por una municipalidad en Venezuela como lo fue el valenciano Enrique Bernardo Núñez (1895 – 1964) primer cronista de Caracas, hecho acaecido el 15 de Enero de 1945.
A pesar de que la Asociación de Cronistas de Venezuela fue fundada en Valencia en el mes de Marzo de 1968 no es sino 18 años después (año 1986) que sintieron la necesidad de declarar un día específico donde honrara la labor y el oficio de ese humilde e industrioso investigador de los hechos menudos del terruño o hábitat local. El día del cronista fue acordado en la convención nacional realizada en la ciudad de Punto Fijo a proposición del cronista de la Victoria – edo Aragua - Dr. German Fleitas Núñez quien argumentó que debía ser el día del nacimiento de Enrique Bernardo Nuñez, insigne primer cronista de caracas y prototipo o modelo del cronista venezolano; y así fue aprobado en virtud de la significación histórica de este personaje en el arte de la crónica, el periodismo y de la historia en nuestro país.
Hoy a cuarenta años de la fundación de la Asociación Nacional de Cronistas y a veinte y dos de declararse el día nacional del cronista venezolano, nos encontramos con una asociación gremial robustecida que ha venido ganando espacio en la sociedad venezolana a través de una lucha constante por el mejoramiento del trabajo del cronista tanto en lo relativo a la preparación intelectual y capacitación permanente que exige este oficio como en la defensa de los derechos por ocupar un lugar acorde con su función socialmente educativa en la legislación venezolana, y específicamente en la ley del poder publico municipal porque es el municipio el ámbito donde se desenvuelve el cronista.
Es por ello que la actual ley orgánica del poder público municipal reconoce en su titulo IV, Capitulo VI, Sección III, el papel del cronista como órgano auxiliar de la municipalidad, equiparándose en jerarquía a las funciones del síndico procurador municipal y del secretario municipal. Además, en el articulo 125 de la misma ley establece claramente que el cronista “tendrá como misión recopilar, documentar, conservar y defender las tradiciones, costumbres y hábitos sociales de su comunidad”, y el articulo 126 remite a cada ordenanza fijar las atribuciones del cronista que genéricamente la podemos resumir en el registro de los aconteceres cotidianos de los municipios, parroquias y pueblos; defensa del patrimonio histórico, natural y cultural; trabajar por la defensa, conservación y preservación del ambiente y de los recursos naturales y realizar otras actividades relacionadas con la historia, la investigación y el fortalecimiento de la identidad local y nacional.
ANTECEDENTES DE LOS CRONISTAS
La Real Academia de la Lengua española nos dice que el cronista es el “autor de una crónica o el que tiene por oficio escribirla” y define crónica así: “la historia en que se observa el orden de los tiempos”, pues bien, este oficio de la crónica es muy antaño que ocuparía mucho espacio aquí explicar, mencionaremos algunos cronistas y crónicas. La Biblia tiene en el génesis del pueblo de Israel su crónica, Homero fue un cronista, Eusebio de Cesárea hizo los apuntes de los acontecimientos del mundo helénico, otras crónicas y cronistas se encontraban en los monasterios, en las cuevas de las pinturas rupestres, en los primeros escritos en lengua castellana ordenadas por el rey Alfonso X, el sabio. Y en América en los petroglifos de nuestros indígenas, en las escrituras mayas, aztecas e incas que se salvaron de la destrucción de los conquistadores españoles.
Pero, propiamente cronistas fueron los denominados “cronistas de indias” quienes eran nombrados por los reyes españoles para registrar hechos, paisajes y todo lo que tenía que ver con el inventario de las tierras desconocidas de las que habían tomado posesión. Entre estos cronistas de indias están Fray Antonio Medrano, Fray Pedro de Aguado, Gonzalo Fernández de Oviedo, Fray Bartolomé de las Casas, Pedro Martín de Angleria, Francisco López de Gómara, Juan de Castellano, Pedro Simón, José Gumilla, José Luis de Cisnero y otros.
Hablando un poco mas cercano en el tiempo, se dice que un soldado-poeta de apellido Ulloa había solicitado ante el Gobernador Diego de Osorio – el 23 de noviembre de 1593 – que iba a “escribir una crónica de la conquista de la provincia de caracas, y propone que se le dé alguna cosa por su trabajo”. De este soldado Ulloa no se supo más y tampoco se registro su trabajo, Ulloa se perdió en las tinieblas de los tiempos. Posteriormente el espíritu de Ulloa se convierte en “el espíritu de una ciudad que comienza a contar sus días” este espíritu se concreta 352 años después cuando el ayuntamiento de Caracas designa como cronista oficial al ilustre valenciano Don Enrique Bernardo Núñez cuya obra es de trascendencia en Venezuela, se le quiere y se le admira como el cronista mayor de Venezuela.
¿QUIENES SOMOS EN CARABOBO?
La asociación nacional de cronistas rige en toda Venezuela y afilia alrededor de 250 cronistas oficiales; en cada estado funciona una asociación regional que tiene la misma estructura organizativa que la nacional. El estado Carabobo lo integran catorce municipios, de los cuales solo tres carecen de cronistas oficiales como lo son Los Guayos, Libertador y Bejuma, porque no han valorado la importancia de este funcionario en la constitución o formación del perfil cultural sus municipios donde el cronista es una pieza clave para la consolidación de su identidad histórico-cultural.
Valencia ha tenido tres cronistas: Saturno Guerra (Primer Cronista), Alfonso Marín y el actual Dr. Guillermo Mujica Sevilla, Puerto Cabello: Carlos Brandt, Ramón Díaz Sánchez y Miguel Elías Dao, Guacara: El Poeta Heredia Bustillo y Juan Lugo Escalona (actual), Mariara: Bozo Muller y el actual Pedro Lugo, San Joaquín: Antonio García y el actual Ing. Eugenio Díaz, San Diego: Julio centeno Rodríguez, Naguanagua: Armando Alcántara; Carlos Arvelo: El Poeta Ramón Mejias; Bejuma: Actualmente no tiene cronista por el fallecimiento de su titular Sra. Anaminta Ruiz; Montalbán: Mery Acuña Parra, Miranda: Lorenzo Salvatierra y Juan José Mora: Alexis Coello.
Este martes 20, día nacional del cronista estaremos conmemorando el natalicio de Enrique Bernardo Núñez, cronista mayor de Venezuela, con una serie de actos: Te Deum en la catedral de valencia; ofrenda floral ante el busto de Enrique Bernardo Núñez en la plaza del mismo nombre o plaza del cronista y seguidamente se efectuara un acto – homenaje al ilustre cronista de valencia Dr. Guillermo Mujica Sevilla, Presidente de la Asociación de Cronistas de Carabobo cuyas palabras le corresponderá a este humilde servidor, Alexis Coello, por decisión unánime de nuestra asociación. Están Cordialmente Invitados.

El Cronista en el Día del Maestro
Muy complacido de compartir con ustedes este momento en ocasión de conmemorar un año más (El 83), el octogésimo tercero, de la creación de la Sociedad Venezolana de Maestros, mejor conocido este día como día del maestro o del educador. Encontrarme un día como hoy en Puerto Cabello, un día tan especial, rememora hechos trascendentales en mi vida, como aquellos en mi etapa de estudiante de bachillerato en el Liceo Miguel Peña o como profesor en sus primeros pininos en esta misma institución sustituyendo temporalmente al ilustre educador Ignacio Pinto en la asignatura de Psicología. A tres décadas y media de este acontecimiento personal, y ofrezco aquí mis disculpas por esta referencia propia, evoco entonces una relación geohistorica de Puerto Cabello y Morón (lugar donde he residido los últimos 50 años y del cual soy-cronista) relación que no se determina ni se elimina con una mera línea de demarcación política administrativa porque ésta se ha fraguado en más de doscientos años en una vida común, en lo político, económico, social y cultural. Lo que pasa en Puerto Cabello pasa en Morón y viceversa. Seguimos transitando el mismo camino, existe un binomio manifestado por una identificación cultural y no solo por el simple intercambio en la prestación de los servicios comunitarios o públicos. Es por ello colegas, amigas y amigos míos que no me siento un extraño aquí, me siento en casa, soy uno más de uds. Dejando al lado esta larga digresión y centrándome realmente en la efemérides, debo expresarle mis felicitaciones a todos uds. y a todo el Magisterio Venezolano por este día y por la significación de ser educador, la de ser el eje fundamental sobre el cual descansa y gira la vida de los pueblos, a esos mismos pueblos a los que maestros y profesores llevamos gotas de felicidad. Felicidad cuyo fundamento verdadero es la educación, tal como lo afirmara en una ocasión el libertador Simón Bolívar. A esta felicidad hemos contribuido los educadores al tomar en nuestras manos la arcilla tierna de El cronista de Morón durante su intervención el Día del Maestro. las nuevas generaciones para darle sentido y orientación hacia una nueva vida independiente. A la felicidad hemos aportado "al desarrollar en los niños la imaginación en palabras del poeta Rubén Darío - destruyendo la superstición, (al) sembrar en el buen terreno virgen ideas útiles para la vida que viene, granos prácticos; pero regarlos con una lluvia clara y fresca de poesía, de la necesaria poesía, hermana del sol y complemento del pan." Ahora los nuevos tiempos nos exigen crecientemente nuevas aptitudes y capacidades para enfrentar el futuro con éxito; no el éxito para nosotros sino para la educación y para Venezuela a la cual servimos. La educación de este siglo debe orientarse hacia la superación de las viejas estructuras mentales, siendo ellas conceptuales, ideológicas, cognoscitiva, emotivas, todas ellas provenientes de los siglos anteriores, para facilitar la emergencia de un ente individuo ciedad que pueda concebir nuevos modelos socio-económicos basados en sentidos de equidad económica, en una democracia plena, con sentido de cooperación y solidaridad, con conciencia planetaria de la condición humana y por lo tanto concertado con la naturaleza, en armonía con ella, con el uso racional de los recursos en beneficio colectivo, utilizando la avanzada tecnología con ética para el disfrute de la vida humana, para la paz y SOpara liberar el trabajo de la antigua esclavitud y para que se realice en forma placentera y gozosa. Por último, aquellos visionarios del año de 1932 que fundaron La Sociedad Venezolana de Maestros, con un sentido gremial, en plena dictadura gomecista, con las libertades y los derechos comprimidos como en toda dictadura, entendieron claramente el largo camino por recorrer del magisterio venezolano por valorizar y mejorar la educación y por reivindicar al maestro venezolano en cuanto su estatus social y económico, aun hoy en día esa lucha persiste y se renueva. Estos insignes educadores y educadoras como lo fueron, para nombrar algunos pocos, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Miguel Suniaga, Víctor Orozco, José Antonio López, Santiago Schenelle, Luis Padrino, Rosa Vanegas, María Teresa Landaeta y Margot Lares colocaron la piedra fundacional del magisterio, corresponde ahora a todos nosotros continuar sus pasos en la búsqueda de la consolidación y plena realización del conglomerado docente. Plaza Bolívar de Puerto Cabello, Día del Maestro. 15/01/2015