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Libro Crónicas desde Morón - Simón Bolívar en Morón
Muy poco se ha dicho o escrito sobre la visita de El Libertador Simón Bolívar a Morón y, es obvio que así sea. ¿Quién podría interesarse en registrar la estancia de pocas horas de El Libertador en una aldea que a la sazón no llegaba al millar de habitantes? El itinerario documental de Bolívar (Ediciones de la Presidencia de la República) señala el paso del Padre de la Patria por Morón, sin ninguna connotación especial, a no ser como un pueblo más que se encontraba en un punto intermedio a su destino final. Sólo las voces de los poetas e historiadores ligados a este terruño marino han vertido en su brisa odas y semblanzas de aquel día postrero de 1826 para que perenne se mantenga en la conciencia colectiva en desmedro del rutinario olvido.
La prosa fecunda de Miguel Elias Dao nos lleva hacia el anuncio de un hecho trascendente que altera la monotonía de la vida pueblerina y el habitual comportamiento de la naturaleza. Nos dice: "Las casas del pueblo de Morón se llenaron de soles, cuando las luces se encendieron al paso del Libertador. Los gallos desde la madrugada puntearon la mañana, hasta que los cascos de las cabalgaduras entonaron sus cantos desvelados al a golpear suavemente la tierra que recibía su porción de gloria. El anuncio llegó en alas de gaviotas que desviaron su rumbo del mar a la llanura, o tal vez el mensaje se presintió en el canto alegre de laparaulata madrugadora, del arrendajo tragón o del cristofué con su silbido metálico ".
Pero más allá de los textos del poeta, está el contexto histórico en que se desenvuelve la visita de Bolívar a Morón. Soplaban los aires de la disolución de la Gran Colombia. En Venezuela el General Páez, Miguel Peña y demás seguidores se resistían a que Bogotá fuese la capital de aquella, por lo que mostraban su inconformidad criticando al gobierno centralista, las leyes y su constitución. Acusado Páez de desobediencia por el General Juan Escalona ante el senado grancolombiano y ante la vicepresidencia de Santander, se aprueba su destitución como comandante general de Venezuela y es llamado a presentarse ante el congreso de Bogotá. Páez decide acudir a la citación del congreso colombiano, pero en su paso por Valencia es persuadido por el Dr. Miguel Peña para que se rebele contra el gobierno centralista de Bogotá y asuma la jefatura civil y militar de Venezuela, como en efecto lo hizo al prestar juramento ante la municipalidad de Valencia, donde se comprometió a hacer respetar las leyes de la patria y a desobedecer las órdenes de Bogotá. Este movimiento se conoció con el nombre de la Cosiata y fue el primer paso para la separación de Venezuela de la Gran Colombia.
Bolívar, que se encontraba en Perú, regresa a Bogotá el 14 de noviembre de 1826. Decide viajar a Venezuela a calmar los intereses mezquinos y los ánimos separatistas. Iba a volar de un extremo a otro del territorio de su grandiosa obra. Se apertrecha de suficientes tropas en Cúcuta para poner el orden en su patria. El 16 de diciembre llega Bolívar a Maracaibo, luego sigue por los puertos de Altagracia, Casigua, Capatánda, Zazánda, Mitare. El día 23 arriba a la ciudad de Coro, prosigue su ruta por tierra hasta Pueblo Cumarebo y Chichiriviche, allí toma un bergantín que lo traslada a Tucacas, donde pernocta el día 30.
El 31 al amanecer parte hacia Morón, donde llega a las 11 de la mañana, la aldea lo recibió con gran entusiasmo, el pueblo de Morón manifestaba su adhesión al padre de la patria y no conocía de las deslealtades e insinceridades de Páez y de la oligarquía valenciana.
Debió pasar por el estrecho camino real circundado por viejas haciendas de Cacao. La gente lo aclamaba a su paso. Vítores y gritos de alegría rodeaban al héroe. "Ahí estaba Bolívar, bajo el cielo azul de Morón que le ofrecía sus respetos y su sangre. Ahí estaba Bolívar haciendo un alto en el camino... Negros, zambos, mestizos y criollos, esclavos o no se integraron a una misma fe para decir presente. El Libertador recibió del pueblo las mejores atenciones unidas a un suculento almuerzo de campaña, para proseguir su viaje hacia Puerto Cabello, donde llegó a las 5 de la tarde", escribe Miguel Elias Dao.
En Puerto Cabello, Bolívar dicta un indulto perdonando a todos los comprometidos en la conspiración y se comunica con Páez a través de misivas entregadas por José Laurencio Silva y Antonio Leocadio Guzmán al caudillo llanero. En estas cartas Bolívar llama a la reconciliación y a la paz. Se produce la entrevista de Naguanagua, donde Bolívar y Páez se abrazan y celebran un banquete en compañía de Bartolomé Salom, Diego Ibarra, Antonio Leocadio Guzmán, José Laurencio Silva y otros. Sería la última vez que Bolívar viniera a Venezuela cuando pasó por Morón.

Ramón Díaz Sánchez y Luis Correa
Este historiador porteño también es del criterio de este primer ciclo de cronistas Indianos pero le da una mayor importancia y significación a Oviedo y Baños a quién tilda de primer historiador y productor de la historia clásica, aunque admite que éste tuvo su fuente de información en aquellos primeros.
Agrega Díaz a los visitantes foráneos, no españoles, como Humboldt, Depong, Schultz, etc.
Luis Correa no empieza con los cronistas de Indias ni con historiógrafos anteriores a la etapa de la independencia.
Señala el interés de Bolívar por la historia y de las instrucciones que éste dio a O'Leary para la recopilación de la documentación pertinente.
La primera publicación historiográfica con carácter educativo fue la de Feliciano Montenegro y Colón según Correa el cual era un antiguo jefe realista que escribió la historia de Venezuela con su particular punto de vista.
El General Páez, a la sazón, de Venezuela, presidente encomendó a Rafael María Baralt que escribiera otra historia de Venezuela con un sentido más patriótico; así nació "Resumen de la historia de Venezuela".
Hay que hacer notar que Correa no ubica a Baralt entre los historiógrafos de tendencia romanticista como si lo hacen Briceño Iragorry y Díaz Sánchez.
El segundo ciclo llamado por Briceño Iragorry "Heroico" tiene un carácter literario y polémico.
Entre otras cosas busca justificar la independencia exaltando epopeyicamente las grandes hazañas de los héroes.
Es la corriente romántica donde sobresalen el Dr. Francisco Javier Yánez, R.M. Baralt, Juan Vicente González y Felipe Larrazábal.
Díaz Sánchez, hace como una especie de una subdivisión en este ciclo.
Anota el principio un periodo humanístico con intelectuales de espíritu liberal y enciclopédico como Andrés Bello, Miguel José Sanz, Simón Rodríguez, el mismo Bolívar, Cristóbal Mendoza, F.J. Yánez, Coto Paul, Miguel Peña.
Establece luego una plantilla de escritores con tendencia política ideológicos que asumen temas sociales con carácter polémico como Tomás Lander, Valentín Espinal, Antonio Leocadio Guzmán, etc.
(continuará) PD: Se nos fue el trovador José Manuel Parejo; tuve el honor de dar unas palabras de despedidas en su sepelio.
Este músico profesional había nacido en Cantaura (Edo Anzoátegui) en el año de 1921, se vino a Morón el 7 de Octubre de 1973 para sembrarse y germinar en esta tierra como el roble frondoso.
Se casó y vivió toda su vida con una Paraguanera (mi prima) Doña Petra María Coello de Miraca Varaived, de esa unión nació un hermoso varón y actual galán Ramón Parejo Coello.
José Manuel Parejo dominaba a la perfección varios instrumentos de cuerda, pero dicen que era mejor con la mandolina, con ella alegraban muchos corazones y la bohemía de los mórenses.
Se recuerdan sus interpretaciones como "El Tigre", "La Araña", El parrandero, cuerpo cobarde y otras...
Paz a sus restos.