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Voltaire
Voltaire (1694 1778) Fue un personaje que dejó huella indeleble en la historia de la humanidad.
De espíritu controversial, amado por unos, odiado por otros.
Pero su obra no hapodido ser borrada aúndespués de más de dos siglos de su muerte.
El gran poeta Víctor Hugo, en un discurso antivoltariano, sin embargo, afirma: "Pintar a Voltaire es caracterizar el siglo XVIII; es fijar de un solo rasgo la doble fisonomía histórica y literaria de esa época que no fue, aunque se diga lo contrario, más que una época de transición para la sociedad y para la poesía" Voltaire es el siglo XVIII, su pensamiento y su obra como filósofo, dramaturgo, poeta y como político, van dirigida a socavar las bases de una superestructura feudal que ahogaba el desenvolvimiento del hombre, es decir la libertad.
Se enfrentó valientemente a la tiranía, a las supersticiones y creencias de su época, a la guerra, a la injusticia del magistrado, a la inquisición, a la muerte de inocentes.
Luchó por la vida, por el hombre, por la civilización y por la posteridad.
Creyó firmemente en el hombre como hacedor de su destino histórico, sin ataduras providencialistas, ni sobrenaturales, abogó por la razón, por la tolerancia religiosa en contra del fanatismo anacrónico, interfirió por la humanidad.
De su obra escrita se desprenden algunas enseñanzas o lecciones.
Examina la historia no como una narración de sucesos relatados o descritos indiscriminadamente; tampoco hace una reconstrucción del pasado apoyado en testimonios, ni documentos fidedignos como lo haría un historiador erudito o académico.
Su manera particular de ver la historia, lo conduce a resaltar aquellos hechos de la humanidad de mayor significación para determinar las épocas.
donde el espíritu humano ha tenido mayor manifestación, a través de dominio de la naturaleza en la constante lucha del hombre para imponerse al medio natural que son las guerras, la barbarie, la iniquidad, las supersticiones, las preocupaciones en general.
El hombre doblega a la naturaleza mediante la liberación de su espíritu, mediante el ejercicio de la libertad: el desarrollo de sus manifestaciones espirituales se concretan en la sensibilidad que otorga el arte, incluyendo la poesía, la pintura, la música, la filosofía, la escultura, las leyes, etc.
Pero el dominio o la victoria del individuo sobre la naturaleza es efímera, transitoria, porque la naturaleza vuelve a recobrar cada cierto tiempo su mandato, se impone de nuevo la barbarie y las guerras, las leyes nefastas y los gobiernos injustos, es decir, existe una lucha permanente y dialéctica entre el hombre y la naturaleza por la supremacía y en ese contínuo devenir el hombre enarbola su marcha por el transcurrir del tiempo.
Voltaire destaca cuatro épocas en la historia como la sublime expresión del espíritu humano: Una en Grecia con Filipo, Alejandro, Pericles, Demóstenes, Aristóteles, Platón, etc.
Donde la cultura artística tuvo un máximo esplendor.
La segunda en Roma con César, Augusto, Cicerón, Vigilio, Lucrecio, Tito Livio, etc.
La tercera en Florencia (Italia), con el gobierno de los Médicis y la cuarta en Francia, lo que él denominó el siglo de Luis XIV.
Estas son las épocas claves de la humanidad, de su mayor libertad y espiritualidad, es decir, el hombre sobre la naturaleza o el reino de la libertad.
Finalmente, debo decir que Voltaire fue un rebelde, un reformador social y político.
Su genio creador le permitió obtener del pasado las lecciones para interferir en el presente, era un filósofo comprometido con su idea.
Su sarcasmo, su ironía, su pesimismo fueron sus armas para construir un estilo propio como instrumento para burlarse y combatir a las autoridades eclesiásticas y magistrales de su época, es decir, para enfrentar el orden establecido.
Entonces era un revolucionario.

Libro Crónicas desde Morón - La Carta de Carlos Brandt de 1929
En una correspondencia que desde Nueva York enviara Carlos Brandt al notable escritor y político carabobeño José Rafael Pocaterra, el 8 de enero de 1929, le explica las causas y los detalles del bombardeo por parte del acorazado inglés "Charybdis" y el alemán "Viñeta" a los fuertes de Puerto Cabello en el año 1902. Brandt apunta que estos hechos constituyen la página más oscura de nuestra historia y que su contenido no es muy conocido por los venezolanos por el temor, que ese entonces, se le tuvo al presidente Cipriano Castro y por el patriotismo.
El origen de los hechos -según él- radica en que unos borrachos impertinentes con ínfulas patrioteras se introdujeron al vapor mercante inglés "Topace", sometiendo al capitán y a los marineros.
Estando prisioneros los ingleses, los amenazaron con cortarles el guargüero y despojaron al "Topace" de su bandera británica. No obstante, uno de los marineros pudo izar otra bandera pidiendo auxilio, señal que fue captada por el navio de guerra "Vinneta", que luego se la transmite al "Charybdis", que se hallaba en La Guaira.
El resultado fue el ultimátum que pusieron los ingleses pidiendo satisfacción por el ultraje a la bandera británica que habían pisoteado, escupido y roto a bordo del mismo vapor inglés.
Castro se negó a dar la satisfacción, pues esperaba que actuaran los fuertes de Puerto Cabello,... que por cierto no tenían sino cañones antiguos de esos de carga por el hocico, amén de dos cañoncitos de carga por el ondulo. Castro engañó a la población de puerto Cabello no dejándole saber la verdad, es decir, que se iban a bombardear los fuertes únicamente; no habría salido la gente dando gritos para la sabana, ni se habrían abandonado las casas sin cerrarlas, incluso los establecimientos mercantiles.
Castro engañó a los jefes de las fortalezas diciéndoles que todo se iba a arreglar amistosamente. En vista de esto, al jefe del Castillo lo sorprendieron los cañonazos a su fortaleza mientras estaba amolándole las espuelas a un gallo. En ese oficio estaba, recostado de la comandancia en una silla de cuero, cuando le reventó el primer tiro.
El jefe del vigía, a quien le habían dicho que todo estaba ya arreglado, tenía sus dos cañoncitos atacados con pólvora y taco, para la salva que se iba a dar. Al romper el "Charybdis" los fuegos sobre el castillo, el jefe del vigía, para desahogar su indignación disparó sus dos cañones con taco.
Fueron los últimos, pues un segundo más tarde yo vi como los certeros tiros del "Viñeta" desmantelaron dichos cañones. No hubo heridos, sólo el rasguño del jefe del vigía cuando se tiró al suelo. Hasta última hora Castro estuvo engañando a todo el mundo, a todos sus oficiales, a todo el gobierno de Puerto Cabello. Yo era entonces ayudante del jefe civil, el Gral. Vicente Emilio Mora, hombre de honradez, valor y modestia pocas veces hallado en nuestros políticos. Desgraciadamente murió al poco tiempo. Hasta última hora Castro estuvo ofreciendo dar la satisfacción que se le pedía, pero no la daba. Por fin la dio cuando terminaba el plazo del ultimátum. De manera que Castro pidió perdón, y siempre recibió sus nalgadas.
El vapor "Viñeta" que bombardeó el vigía se posesionó de él y el "Charybdis" que había atacado el castillo se quedó con éste... Se me olvidaba decirle que con motivo de los embustes de Castro, quien tenía a la guarnición de Puerto Cabello sin saber lo que sucedía en el momento del bombardeo, creyendo que se traba de bombardear la ciudad, salieron las tropas disparando, botando en el trecho de Puerto Cabello a Borburata, 500 máusers que recogieron las guerrillas "mochistas".
Yo vi al jefe Gral. Secundino Torres, a pesar de su fama de valiente, pasar volando como una flecha. Le llevaba más de tres cuadras de delantera a sus soldados. Naturalmente que el que esto escribe también corrió, pero tengo circunstancias atenuantes que otra vez le referiré. El general Mora fue el único que no corrió..".
El general Vicente Emilio Mora pertenecía a una familia con tradición militar, los generales Juan José y José Félix Mora fueron connotadas figuras castrenses en el espectro carabobeño. Vicente Emilio se destacó en el campo militar en donde obtuvo el grado de General de Brigada. Fue el encargado de dirigir los actos que se realizaron como homenaje postumo al general Joaquín Crespo. Se había radicado en Puerto Cabello después de abandonar la milicia durante el gobierno de Ignacio Andrade, para dedicarse a su vida privada.
Carlos Brandt nació en 1875 en Miranda, en el occidente de Carabobo. Desde pequeño vivió en Puerto Cabello, donde nació su hermano Augusto, una de las figuras más notables de la música en Carabobo.

XLII Convención Nacional de Cronistas en San Felipe
Recientemente la Junta Directiva Nacional Asociación de Cronistas de Venezuela, reunidos en la ciudad de Yaritagua, revisamos y aprobamos la programación de la cuadragésima segunda (42) Convención Nacional de Cronistas a celebrarse en la hospitalaria ciudad de San Felipe durante los días 18, 19, 20 y 21 de julio del presente año.
Ya son más de cuatro décadas de forma consecutiva que los Cronistas oficiales venezolanos convencionamos para tratar puntos de interés gremial en aras de engrandecer, dignificar, mejorar en todos los sentidos la labor que realizamos cientos de coterráneos en el rescate, vigencia y divulgación de la memoria histórica de los pueblos y ciudades del país.
De los diversos rincones de la geografía venezolana llegan humildes poetas, cultores, historiadores locales a decir presente, a plantear sus problemas, a colaborar con su experiencia para construir a pedacitos la gran historia nacional.
Desde los días lejanos de Valencia, donde se elaboró "La carta de Valencia", partida de nacimiento de la Asociación al de Cronistas Oficiales de Venezuela (ANCOV), donde un grupo de ilustres venezolanos presididos por el extinto Cronista de Valencia Don Alfonso Marín y como asistentes estaban los siguientes Cronistas: Ramón Díaz Sánchez (Puerto Cabello), Augusto Padrón (Maracay), Herman Garmendia (Barquisimeto), Jesús Manuel Subero (Porlamar), José Jesús Cooz (Trujillo), Alberto Sanabria (Cumaná), Nicolás Perazzo (San Felipe), Tarcisio Almeida (Churuguara), José Carrillo Moreno (San Carlos), Pbro. Juan de Dios Andrade (Valera), J. J. Villamizar (San Cristóbal) y Manuel Barrios Freites (Araure). 
Esta convención se realizó en Valencia entre el 23 y 25 de marzo de 1968.
El 22 de febrero de 1975, en Los Teques (Edo.
Miranda), se reunió la Asociación Nacional de Cronistas y se produjo el "pronunciamiento de Los Teques" que sobre el Cronista señala: "El Cronista de una ciudad, por el solo hecho de serlo, debe alcanzar y consolidar en forma plena con su actuación y con su obra el respeto y estimación de la ciudadanía (...) y todo Cronista de una ciudad está obligado a mantenerse consustanciado con ella, con su tradición y con su historia".
Tres décadas después de estos acontecimientos fundamentales para la vida institucional de ANCOV estaremos ahora por primera vez en la región de Yaracuy, en su hermosa y apacible capital donde en una jornada de cuatro días se trabajará para fortalecer la gestión individual y colectiva de los Cronistas Venezolanos.
Agradecemos como institución la receptividad, la hospitalidad y toda la colaboración logística y económica que nos han brindado la Gobernación de este Estado y la Alcaldía del Municipio San Felipe, que con mucha diligencia han atendido nuestros requerimientos para llevar a cabo esta convención.
Para desarrollar las temáticas se crearon cinco comisiones con sus respectivos coordinadores: Asuntos gremiales con Belkis Montilla, Cronista de Yaritagua, patrimonio cultural y natural con Jesús Cumare, Cronista de La Guaira, Ley del Cronista Municipal con Wilfredo Bolívar, Cronista de Araure, Carta de San Felipe con Raúl Freites, Cronista de San Felipe, y por último investigaciones y ponencias con Alexis Coello, Cronista de Juan José Mora.

Maturín 2011
Estuvimos por esta bella ciudad el pasado viernes 29 con el motivo de reunirnos en el complejo cultural de esta urbe la directiva Nacional de la Asociación de Cronistas de Venezuela con el propósito de revisar los planes, programas y preparativos para la realización en Junio (Días 22, 23, 24 y 25) de la XXXIX convención nacional de nuestra asociación.
Son 39 años consecutivos que los cronistas venezolanos efectuamos este tipo de evento donde se plantean los problemas de los historiadores locales, se hacen ponencias diversas, visitas a centros históricos-culturales, etc.
Más de cuatro décadas de actividad para esta organización gremial y académica fundada en Valencia en el año 1968 por los ilustres cronistas Alfonso Marín, J.J.
Villamizar Molina, Tarcisio Almeida Chirinos, Anibal Laydera Villalobos, Augusto Padrón, Miguel Elías Dao, Misael Salazar Leidenz, Hermán Garmendia, José Luis Negrón y José Manuel Subero.
La asociación de cronistas de Venezuela es una de las organizaciones sin fines de lucro más antiguas del país y agrupa en su seno a más de doscientos historiadores locales, entre municipales y parroquiales.
En esta asociación hay cronistas de diversa formación académica e intelectual, desde simples artesanos hasta eminentes doctores y catedráticos; todos reunidos sin distingo de credos religiosos, políticos o sociales; reina en esta corporación la camaradería, la solidaridad y la hermandad.
Inicialmente se celebraban las convenciones nacionales los días cercanos al 20 de Mayo de cada año, siendo este día (20 de mayo) muy simbólico y muy especial para los cronistas, pues se conmemora el nacimiento del valenciano Don Enrique Bernaldo Núñez, primer cronista de Caracas y primer cronista de Venezuela, por lo tanto se ha registrado oficialmente en el calendario venezolano como día nacional del cronista.
Posteriormente por decisión de la convención nacional se dejó libre el 20 de mayo para que cada cronista celebrara en su municipio o estado la efeméride señalada y que la convención nacional se realizaría en meses posteriores.
En Carabobo, este año le corresponde al municipio Miranda del occidente del estado, donde desde ya existe una programación vistosa para llevarse a cabo en este espacio carabobeño; allá nos espera su notable cronista Dr.
Lorenzo Salvatierra como anfitrión de los eventos a desarrollarse; están todos invitados, queridos amigos.

Historia de Barrio El Jabillo
Hoy nos vamos a referir a los orígenes de un sector humilde de nuestro municipio, se trata del barrio El Jabillo II, denominado así por la división que ocurrió con El Jabillo I, cuya línea divisoria es La Avenida Falcón y que por desavenencias desconozco y que se han mantenido en el tiempo, se han constituido en dos sectores diferenciados lo que ha debido ser una unidad territorial vecinal o en otras palabras, una sola comunidad integrada.
Pues, pero ello forma parte de la historia de los pueblos y debemos lidiar con eso.
La historia no es la que queremos es la que sucede.
El Jabillo II está situado al norte del municipio, forma parte de la cadena de barrios que se gestaron durante el boom de La Industria Petroquímica cuando números inmigrantes, la mayoría provenientes del Estado Falcón, se ubicaron en cualquier terreno disponible (un cerro, una loma, una canal, un desagüe, etc.) para confeccionar sus humildes viviendas de bahareque, tabla, cartón y zinc, con la esperanza de obtener una plaza como trabajador de la inLa Voz del Cronista Fundación del Jabillo II dustria en expansión.
Gente humilde y trabajadora en búsqueda de un futuro mejor, llegaron agricultores, pescadores, campesinos, en fin, de todo tipo.
Este barrio está sobre una elevación de terreno que es la continuidad topográfica de la misma loma donde se localiza el barrio El Mamón con el cual limita por su lado oeste, por el este colinda con la Avenida Falcón, por el sur con la misma avenida y el barrio Unión, y por el norte con los terrenos de la empresa CAVIM y el barrio El Samán.
Vamos a continuar con la historia de este barrio recogida por sus habitantes; Esta vez no dispongo de la identificación de los autores del trabajo porque el escrito llegó a manos del cronista sin las firmas debidas.
"El Jabillo II fue fundado el día jueves santos del año 1967, en una reunión dirigida por los señores Nicolás Betancourt (Colacho), Ramón Vargas, Atiliano Sánchez, Lucas Mora, Augusto Parra, Pedro Peraza, Cirilo Granado, Rito Mirena, entre otros; Algunos terrenos eran para entonces propiedad del señor Pastor Sánchez, el cual los utilizaba para la cría de chivos, ovejos y burros.
Para este momento el prefecto del municipio era el señor Reinaldo Siliet quien no tomaba muy en cuenta la toma de terrenos por cuanto eso no era su atribución; motivo por el cual Morón logro su crecimiento en forma desorganizacrecimiento en forma desorganizada hasta que el Instituto Venezolano de Petroquímica (I.V.P) comenzó a realizar proyectos de viviendas para sus trabajadores como fue "Las Colinas de Pequiven".
Después se planificaron y urbanizaron lo que se conoce ahora como Banco Obrero Viejo, Las Parcelas, Colinas de Mara I y II, Santa Rita, El Samán y Funda Morón en Santa Ana.
Esta decisión de la toma del "Centro La Botija" fue programada debajo del frondoso Jabillo cultivado por el señor José Aniceto Pérez Velázquez, popularmente conocido como "Chetón", en el año 1954, el cual luego del cuido de quien lo sembrara se convirtió en el sitio predilecto de las reuniones de todos los que en su mayoría eran falconianos para discutir los proyectos de desarrollo para Morón y precisamente de allí nació el nombre del sector, bautizándolo con el nombre de este hermoso árbol "El jabillo".
Cuando se produjo la "Toma" de los terrenos para constituir el barrio ese día jueves santo, el número de los pobladores y el área misma se duplico, es decir, todos formábamos una sola comunidad, pero cuando se creó la Asociación de vecinos, por diferencias políticas y personales, se dividió en dos; quedando entonces Jabillo I y Jabillo II, siendo su lindero la carretera Morón-Coro, actualmente la Avenida Falcón, para la fecha cuando se produjo este escrito, la población del sector El Jabillo II cuenta con 130 familias para un total de 560 habitantes".
Termina diciendo los autores de este trabajo: "Documento que se redacta con la finalidad que se haga público y notorio y que se conozca la historia y su fundación".
Sintonice los domingos de 8 a 9 am a la emisora Caribeña y escuche a este cronista en el programa "Crónicas En Domingo".

Signos en el Tiempo de Enrique Bernardo Núñez
Las iniciales arriba señaladas corresponden a Enrique Bernardo Núñez, tal como el firmaba sus artículos de prensa en los diferentes periódicos y revistas del país, sobre todo, su conocida columna "Signos en el Tiempo" que publicaba en los diarios capitalino El Imparcial, El Universal, El Nacional y "El Nuevo Diario" de Laureano Vallenilla Lanz, también colaboraba con las revistas Balikin y Elite.
¿Quien fue Enrique Bernardo Núñez? Pues bien, fue el primer cronista oficial nombrado por una municipalidad en Venezuela, hecho éste que ocurrió el 15 de Enero de 1945 cuando el Concejo Municipal de Caracas lo designa mediante una elección (el otro candidato era el Poeta Carlos Augusto León).
Hoy estamos sacando este trabajo porque el cronista mayor -como le llamamosDon Enrique Bernardo Núñez acaba de cumplir 50 años, medio siglo de su desaparición física ocurrida en Caracas el primero de octubre de 1964.
En Venezuela no existía la figura del cronista oficial de la ciudad, se comienza hablar de ello cuando por primera vez, en el Concejo Municipal del Distrito Federal, el concejal para entonces, Gonzalo Barrios presenta ante la cámara un proyecto de ordenanza denominado: "Ordenanza sobre defensa del patrimonio histórico de la ciudad de Caracas", la cual se aprobó el 23 de diciembre de 1944.
El mismo concejal señaló posteriormente lo siguiente: "Este acontecimiento (la aprobación de la ordenanza y la elección del cronista) debemos registrarlo como uno de los más felices en la evolución de nuestro país".
Enrique Bernardo Núñez nació en Valencia el 20 de mayo de 1895. Cada 20 de mayo se celebra nacionalmente ese día, como día del cronista venezolano, en su honor. Además de escritor fue diplomático y periodista. Pasó su infancia en Valencia donde estudió las primeras letras, a los 15 años (1910) se fue a Caracas a estudiar, se inscribe en la UCV en medicina y en derecho como oyente. Las necesidades económicas lo obligan a dejar los estudios y a trabajar en modestos empleos; debido a esto no volverá a los estudios formales y se convertirá en Enrique Bernardo Núñez también fue diplomático y periodista. un lector empedernido en un autodidacta contumaz.
En 1917 comenzó a publicar en periódicos sus artículos y en 1918 aparece publicada su primera novela: "Sol Interior", este mismo año gana los juegos florales en la mención historia con su ensayo: "Bolívar Orador".
Su obra máxima fue la novela de "Cubagua" editada por primera vez en París en 1931. Su obra literaria es extensa y no la vamos a nombrar aquí, sólo mencionaremos sus obras cumbres como "La Ciudad de los Techos Rojos" (referida a las calles y esquinas de Caracas), "El Hombre de la Levita Gris" (referido al presidente Cipriano Castro), La Galera de Tiberio, entre otros.
E.B.N era un hombre enigmático, duro y exigente consigo mismo, se cuenta que la totalidad de la edición de su libro "La Galera de Tiberio" las echó a las aguas del Río Hudson en Estados Unidos por no estar conforme con su contenido.
Sin embargo, su valor intelectual y moral es inmenso.
Nunca perdió su arraigo popular a pesar de lo exitoso de su carrera; una vez señalo: "El pueblo mismo es el cronista por excelencia" y también dijo: "una ciudad sin historia, sin tradición propia, es decir, sin espíritu, no es digna de este nombre. No puede llamarse propiamente ciudad".
Para finalizar, traemos una expresión del cronista de San Antonio de los Altos, el poeta Antonio Trujillo; estas palabras fueron dirigidas al cronista de Punto Fijo Guillermo de León Calles, pero también pueden ser para E.B.Nu otro cronista de los de verdad: "a un cronista lo elige la tierra, nunca el municipio, lo elige una rama, la niebla o esa espina en el cuerpo y cío de los pájaros.
Un cronista, es el destino de la arcilla y de la sangre, si un río invisible lo llama y toca en sus aguas el tiempo del hombre".