Resultados de Exploración

Identidad
En este caso nos vamos a referir a la identidad de un gentilicio, a la identidad colectiva, que sin embargo no soslaya lo individual, porque lo individual y lo colectivo se interpenetran en un conjunto de relaciones dialécticas. Por ejemplo, si hablamos de identidad colectiva se presupone la existencia de unidad de propósitos para grandes objetivos o para destinos mayores. La identidad requiere que el grupo social comparta una historia en común, proyectos generales, que se siga el mismo camino en la búsqueda de un destino, de un norte. La identidad no es ideología, no es homogénea. La identidad es el resultado de la pluralidad de la sociedad, de su fundación de su y evolución histórica; es la unidad dentro de la diversidad y la diversidad dentro de la unidad. No es representar gobierno alguno porque los gobiernos son efímeros, la identidad permanece en el tiempo aunque puede variar en las coyunturas o ciclos históricos. La identidad es permanecer a la idiosincrasia de los pueblos. Es la intensidad con que internalizan sus valores y costumbres, es el apego al terruño y a la tradición. La identidad no se cristaliza en días ni en años, es producto de una cocción a fuego lento, es cuestión de siglos. La identidad nos aleja del desamparo, nos da sentido de pertenencia por muy lejos que estemos de nuestra patria grande o chica. Nos dice que pertenecemos a algo, que somos parte de un todo y el todo forma parte de nosotros. Nos eleva o nos disminuye la autoestima según sea el caso. Los seres humanos a veces sufrimos de crisis de identidad (individual), no sabemos quiénes somos ni hacia dónde vamos, estamos en un estado de confusión que hasta nos negamos nosotros mismos; igualmente sucede con la identidad colectiva. La autoestima colectiva es necesaria para el progreso de los pueblos; la autoestima es el impulso vital que nos hace optimistas y desarrolla nuestras aptitudes físicas y mentales. Un pueblo sin autoestima está cerca de la debacle, está condenado a ser presa fá"La identidad requiere que el grupo social comparta una historia en común". cil de destrucción. Los pueblos con mala vorágine de la yor nivel de autoestima son aquellos que poseen un alto nivel educativo, que poseen un mejor estilo de vida, con buenas escuelas y universidades, con calles limpias y en buen estado, con belleza en su ornato, con museos y obras de arte, con una organización social respetuosa de los derechos ciudadanos y el respeto por el legítimo otro. P.D.: Se nos fue el amigo de siempre Pedro Borges, alias Peruca, Piluca, Peche o Smith como le decíamos sus numerosos amigos. Era un palo de hombre, amigo incondicional, sincero, servicial, buen padre, esposo y un luchador constante por su patria, por las causas justas. Tuve la suerte de militar con él casi tres décadas de lucha política revolucionaria donde él fue siempre un trabajador incansable, humilde, honesto y dispuesto a dar más de lo que tenía. Hermosos recuerdos guardo de este personaje, inolvidables vivencias, anécdotas de su vida alegre, constructiva y fructífera. Que Dios te acoja en su seno. Te llevas un pedazo de mi vida y de los que te conocimos y te quisimos. Q.E.P.D., y aquí citaremos a John Donne (1572-1631): "La muerte de cualquier hombre me disminuye porque yo participo de la humanidad. Por lo tanto, no mandes a preguntar por quién dobla la campana: Tañe por ti". Oiga a este cronista todos los domingos de 8 a 9 de la mañana por Caribeña 1.000 A.M. en el programa "Crónicas en domingo".

Crisis de percepción
El nuevo paradigma o el Paradigma emergente trata de abrirse paso entre el granítico modelo de pensamiento creado hace más de 300 años por Descartes y Newton, además de otros brillantes pensadores del mundo occidental. Ellos crearon el basamento cultural, científico, Filosófico, Religioso etc. vigente aun en la mayoría de los países del globo terráqueo.
Como resultado de este proceso histórico del pensamiento surgió una visión de las cosas o una percepción de la realidad en forma Lineal, objetiva, Mecánica, cuantitativa, fragmentada que esta presente en todos nosotros y que ha condicionado nuestras vidas en todos los aspectos: en el modo como actuamos y pensamos, en nuestros sentimientos en la forma como nos educamos y como vivimos, en la manera como nos expresamos e interactuamos con las demás personas y con el medio ambiente. Nos sentimos ajenos a la naturaleza y por lo tanto la destruimos, incurrimos en la negación del otro porque es diferente o es un competidor, no lo vemos como un legitimo otro. Vemos las cosas de forma dual: Blanco o negro, paraíso o infierno, amigo o enemigo, malo o bueno, vivo o bolsa, no vemos los diversos matices que existen entre los extremos. Esto nos viene del dualismo cartesiano que empezó con la separación de la mente del cuerpo: “Cogito, ergo sum”, pienso luego existo.
El paradigma emergente plantea la noción de totalidad.
La visión holistica e integral de la realidad, nada existe desconectado, todo esta en relación y en movimiento constante. No somos ajenos de la naturaleza, pertenecemos a ella de la cual somos dependiente como todas las demás seres vivos, somo uno mas de ellos. La tierra es nuestro único hogar, sus males nos afectan, estamos interconectados con el cosmo, somos polvos de estrellas de soles ya desaparecidos. Llevamos en nuestro organismo el universo entero.
El “otro” es nuestro hermano y es parte de nosotros. Aquí voy a citar unas hermosas palabras que siempre me han gustado, pertenecen a John Donne: “Nadie es una isla, completo en si mismo; cada hombre es un pedazo de Continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, todo Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; La muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y, por consiguiente, nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas; doblan por ti “.
Esta demostrado que es posible cambiar la manera de percibir y con ella también cambia la forma de pensar. Esto no es nada nuevo, culturas ancestrales ya poseían una cosmo visión de unidad con su entorno y con el universo modos de vida en paz y en armonía con si mismo y con el todo, prevaleciendo la vía trascendente en una dimensión de sensibilidad plenamente humana. El nuevo paradigma científico busca reinvidicar o resaltar un valor de la subjetividad como elemento esenciar de la ciencia, la idea del progreso lineal ya no es concebible, el azar y el caos están presente en el universo y en nuestra vidas, no todo es predecible ni certidumbre ya que la incertidumbre es imposible erradicarla y es la información ausente que no nos llega. La noción de sistema es otro aspecto clave en la nueva ciencia. “El todo es más que la suma de sus partes” contrariando al viejo esquema analítico y de relojería del gran Filósofo y Matemático del siglo XVII Rene descarte que junto con Newton fueran los padres de la ciencia de occidente.

Doblan por ti
Hay frases, sentencias, pensamientos o aforismos que dejan en uno una sensible huella y entonces nos apegamos asiduamente a sus contenidos que hasta parecemos o nos creemos los autores originales de los mismos.
Recuerdo a mi amigo y concejal de Puerto Cabello Don Orlando Rodríguez con aquella sentencia del poeta Antonio Machado y popularizada en las canciones de Joan Manuel Serrat: "Caminante no hay camino, se hace camino al andar".
Particularmente, tengo preferencia por una que, aun no siendo tan conocida como la que le gusta al concejal Rodríguez, es muy citada en el ámbito universitario y en los círculos literarios; es aquella que apareció en el epígrafe de una edición no sé si en todas de la novela de Ernest Hemingway: "por quien doblan las campanas".
El autor es John Donne y pienso que es quien proporciona el nombre para esta famosa novela del escritor norteamericano.
La cita es larga-me excuso pero vamos a reproducirla: "Nadie es una isla, completa en si mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y, por consiguiente, nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas; doblan por ti".
la Las metáforas que encierran este criterio conllevan a la idea de la totalidad del mundo, de la naturaleza, es la visión holística e interdependiente de humanidad; es la negación a la percepción reduccionista y fragmentaria impuesta a las ciencias y a las sociedades desde el siglo XVII por Rene Descartes e Isaac Newton.
La física cuántica ha echado por tierra algunas "verdades" de la física clásica; como por ejemplo, que somos partículas u ondas de energía en un proceso continuo de intercambio de átomos o de sus elementos más simples; es decir somos una unidad.
Es por ello siguiendo a Donne que las fronteras o naciones, las razas, los idiomas etc., son creaciones culturales artificiosas para asegurar intereses de diversa índole pero que todo concluye en el control social y en la asunción del poder.
Mala hija de esta interpretación es la discriminación o segregación social o política causada por el racismo, la xenofobia, el nacionalismo y otras aberraciones.
Cuando se muere un humano quedamos disminuidos porque hemos perdido parte de nosotros, se ha perdido parte de la humanidad, se ha perdido parte de ti.
Por tontas personas que mueren en las calles; nos preguntamos por quién doblan las campanas; doblan por ti.

Crisis de percepción
El nuevo paradigma o el paradigma emergente trata de abrirse paso entre el granítico modelo de pensamiento creado hace más de 300 años por Descartes y Newton, además de otros brillantes pensadores del mundo occidental.
Ellos crearon el basamento cultural, científico, filosófico, religioso, etc., vigente aún en la mayoría de los países del globo terráqueo.
Como resultado de este proceso histórico del pensamiento surgió una visión de las cosas o una percepción de la realidad en forma lineal, objetiva, mecánica, cuantitativa, fragmentada, que está presente en todos nosotros y que ha condicionado nuestras vidas en todos los aspectos: en el modo como actuamos y pensamos, en nuestros sentimientos, en la forma como nos educamos y como vivimos, en la manera como nos expresamos e interactuamos con las demás personas y con el medio ambiente.
Nos sentimos ajenos a la naturaleza y por lo tanto la destruimos, incurrimos en la negación del otro porque es diferente o es un competidor, no lo vemos como un legitimo otro.
Vemos las cosas de forma dual: blanco o negro, paraíso o infierno, amigo o enemigo, malo o bueno, vivo o bolsa, no vemos los diversos matices que existen entre los extremos.
Esto nos viene del dualismo cartesiano que empezó con la separación de la mente del cuerpo: "Cogito, ergo sum"; pienso, luego existo.
El paradigma emergente plantea la noción de totalidad.
La visión holística e integral de la realidad, nada existe desconectado, todo está en relación y en movimiento constante.
No somos ajenos de la naturaleza, pertenecemos a ella, de la cual somos dependiente como todos los demás seres vivos, somo uno más de ellos.
La tierra es nuestro único hogar, sus males nos afectan, estamos interconectados con el cosmo, somos polvos de estrellas de soles ya desaparecidos.
Llevamos en nuestro organismo el universo entero.
El "otro" es nuestro hermano y es parte de nosotros.
Aquí voy a citar unas hermosas palabras que siempre me han gustado, pertenecen a John Donne: "Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, todo Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y, por consiguiente, nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas; doblan por ti".
Está demostrado que es posible cambiar la manera de percibir y con ella también cambia la forma de pensar.
Esto no es nada nuevo, culturas ancestrales ya poseían una cosmovisión de unidad con su entorno y con el universo modos de vida en paz y en armonía con si mismo y con el todo, prevaleciendo la vía trascendente en una dimensión de sensibilidad plenamente humana.
El nuevo paradigma científico busca reinvidicar o resaltar un valor de la subjetividad como elemento esencial de la ciencia, la idea del progreso lineal ya no es concebible, el azar y el caos están presentes en el universo y en nuestra vidas, no todo es predecible ni certidumbre, ya que la incertidumbre es imposible erradicarla y es la información ausente que no nos llega.
La noción de sistema es otro aspecto clave en la nueva ciencia.
"El todo es más que la suma de sus partes", contrariando al viejo esquema analítico y de relojería del gran filósofo y matemático del siglo XVII, Rene Descarte, quien junto con Newton fueron los padres de la ciencia de occidente.

Crisis de percepción
El nuevo paradigma o el Paradigma emergente trata de abrirse paso entre el granítico modelo de pensamiento creado hace más de 300 años por Descartes y Newton, además de otros brillantes pensadores del mundo occidental. Ellos crearon el basamento cultural, científico, Filosófico, Religioso etc. vigente aun en la mayoría de los países del globo terráqueo.
Como resultado de este proceso histórico del pensamiento surgió una visión de las cosas o una percepción de la realidad en forma Lineal, objetiva, Mecánica, cuantitativa, fragmentada que esta presente en todos nosotros y que ha condicionado nuestras vidas en todos los aspectos: en el modo como actuamos y pensamos, en nuestros sentimientos en la forma como nos educamos y como vivimos, en la manera como nos expresamos e interactuamos con las demás personas y con el medio ambiente. Nos sentimos ajenos a la naturaleza y por lo tanto la destruimos, incurrimos en la negación del otro porque es diferente o es un competidor, no lo vemos como un legitimo otro. Vemos las cosas de forma dual: Blanco o negro, paraíso o infierno, amigo o enemigo, malo o bueno, vivo o bolsa, no vemos los diversos matices que existen entre los extremos. Esto nos viene del dualismo cartesiano que empezó con la separación de la mente del cuerpo: “Cogito, ergo sum”, pienso luego existo.
El paradigma emergente plantea la noción de totalidad.
La visión holistica e integral de la realidad, nada existe desconectado, todo esta en relación y en movimiento constante. No somos ajenos de la naturaleza, pertenecemos a ella de la cual somos dependiente como todas las demás seres vivos, somo uno mas de ellos. La tierra es nuestro único hogar, sus males nos afectan, estamos interconectados con el cosmo, somos polvos de estrellas de soles ya desaparecidos. Llevamos en nuestro organismo el universo entero.
El “otro” es nuestro hermano y es parte de nosotros. Aquí voy a citar unas hermosas palabras que siempre me han gustado, pertenecen a John Donne: “Nadie es una isla, completo en si mismo; cada hombre es un pedazo de Continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, todo Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; La muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y, por consiguiente, nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas; doblan por ti “.
Esta demostrado que es posible cambiar la manera de percibir y con ella también cambia la forma de pensar. Esto no es nada nuevo, culturas ancestrales ya poseían una cosmo visión de unidad con su entorno y con el universo modos de vida en paz y en armonía con si mismo y con el todo, prevaleciendo la vía trascendente en una dimensión de sensibilidad plenamente humana. El nuevo paradigma científico busca reinvidicar o resaltar un valor de la subjetividad como elemento esenciar de la ciencia, la idea del progreso lineal ya no es concebible, el azar y el caos están presente en el universo y en nuestra vidas, no todo es predecible ni certidumbre ya que la incertidumbre es imposible erradicarla y es la información ausente que no nos llega. La noción de sistema es otro aspecto clave en la nueva ciencia. “El todo es más que la suma de sus partes” contrariando al viejo esquema analítico y de relojería del gran Filósofo y Matemático del siglo XVII Rene descarte que junto con Newton fueran los padres de la ciencia de occidente.