Resultados de Exploración

Sobre la Historia y la Historiografía
El término historia, en general, lo podemos abordar a través de tres percepciones: la historia como hecho, la historia como ciencia y la historia como historiografía.
La historia como hecho es el acontecimiento concreto ocurrido en el pasado y que parte de él nos llega a nosotros a partir de una reconstrucción o de una interpretación realizada en tiempo después o desde el mismo presente.
La historia como ciencia incluye un proceso de investigación ceñido a un basamento metodológico que incluye un procedimiento científico acorde con las ciencias sociales; es una interpretación o análisis del hecho histórico visto de la perspectiva de una investigación formal donde se manejan ciertas variables como una noción filosófica, se apuntala mediante pasos y técnicas: selección del problema, hipótesis, marco teórico, fuentes primarias etc.
La historia como historiografía es lo que se ha escrito sobre el hecho histórico concreto, es una descripción o interpretación de ese hecho ocurrido en el pasado y que nos llega hasta el presente por medio de libros, documentos, revistas o cualquier otro material impreso.
La historiografía puede coincidir con la historia como ciencia, la historiografía puede ser ciencia histórica, pero a menudo no lo es.
En esta crónica vamos hablar, entonces, más exactamente de historiografía y no de historia.
Me voy a referir a la historiografía nacional, es decir, a la que se ha escrito sobre la historia de Venezuela, o a la manera como se ha escrito el proceso histórico venezolano para lo cual me voy a apoyar en la lectura que sobre este tema ya han hecho prestigiosos autores venezolanos como Mario Briceño Iragorry, Ramón Díaz Sánchez, Luis Correa, José Luis Salcedo Bastardo, Enrique Bernardo Núñez y Germán Carrera Damas, para así lograr una visión general y pluralista sobre la clasificación y caracterización de la historiografía venezolana.
La clasificación hecha por Mario Briceño Iragorry comienza con el ciclo que él denomina de la conquista y la -colonia, incluye en éste, desde los primeros cronistas de indias como Castellano, Aguado, Simón, Piedrahita hasta Oviedo y Baños.
Son también parte de este conjunto viajeros como Federmann, que pergeñaron relatos y acopiaron documentación, o aquellos misioneros que levantaron informes eclesiásticos o generales del tipo de Martí (el obispo) y avarriaga.
También los autores de estudios etnográficos y lingüísticos pertenecen a este periodo historiográfico.
(Continuará)

Ramón Díaz Sánchez y Luis Correa
Este historiador porteño también es del criterio de este primer ciclo de cronistas Indianos pero le da una mayor importancia y significación a Oviedo y Baños a quién tilda de primer historiador y productor de la historia clásica, aunque admite que éste tuvo su fuente de información en aquellos primeros.
Agrega Díaz a los visitantes foráneos, no españoles, como Humboldt, Depong, Schultz, etc.
Luis Correa no empieza con los cronistas de Indias ni con historiógrafos anteriores a la etapa de la independencia.
Señala el interés de Bolívar por la historia y de las instrucciones que éste dio a O'Leary para la recopilación de la documentación pertinente.
La primera publicación historiográfica con carácter educativo fue la de Feliciano Montenegro y Colón según Correa el cual era un antiguo jefe realista que escribió la historia de Venezuela con su particular punto de vista.
El General Páez, a la sazón, de Venezuela, presidente encomendó a Rafael María Baralt que escribiera otra historia de Venezuela con un sentido más patriótico; así nació "Resumen de la historia de Venezuela".
Hay que hacer notar que Correa no ubica a Baralt entre los historiógrafos de tendencia romanticista como si lo hacen Briceño Iragorry y Díaz Sánchez.
El segundo ciclo llamado por Briceño Iragorry "Heroico" tiene un carácter literario y polémico.
Entre otras cosas busca justificar la independencia exaltando epopeyicamente las grandes hazañas de los héroes.
Es la corriente romántica donde sobresalen el Dr. Francisco Javier Yánez, R.M. Baralt, Juan Vicente González y Felipe Larrazábal.
Díaz Sánchez, hace como una especie de una subdivisión en este ciclo.
Anota el principio un periodo humanístico con intelectuales de espíritu liberal y enciclopédico como Andrés Bello, Miguel José Sanz, Simón Rodríguez, el mismo Bolívar, Cristóbal Mendoza, F.J. Yánez, Coto Paul, Miguel Peña.
Establece luego una plantilla de escritores con tendencia política ideológicos que asumen temas sociales con carácter polémico como Tomás Lander, Valentín Espinal, Antonio Leocadio Guzmán, etc.
(continuará) PD: Se nos fue el trovador José Manuel Parejo; tuve el honor de dar unas palabras de despedidas en su sepelio.
Este músico profesional había nacido en Cantaura (Edo Anzoátegui) en el año de 1921, se vino a Morón el 7 de Octubre de 1973 para sembrarse y germinar en esta tierra como el roble frondoso.
Se casó y vivió toda su vida con una Paraguanera (mi prima) Doña Petra María Coello de Miraca Varaived, de esa unión nació un hermoso varón y actual galán Ramón Parejo Coello.
José Manuel Parejo dominaba a la perfección varios instrumentos de cuerda, pero dicen que era mejor con la mandolina, con ella alegraban muchos corazones y la bohemía de los mórenses.
Se recuerdan sus interpretaciones como "El Tigre", "La Araña", El parrandero, cuerpo cobarde y otras...
Paz a sus restos.