Declaración de la Independencia de Venezuela el 5 de Julio de 1811
Un poco más de un año había transcurrido desde que el capitán general Emparan cediera el mandato a los impetuosos criollos. El 19 de abril de 1810 había sido solo un paso adelante en el largo camide nuestro proceso independentista. Se habían dado algunos intentos autonomistas, pero la Junta Suprema, designada como gobierno -provisional aquél día, seguía atada al carruaje de la simpatía y la solidaridad a los derechos de Fer-. nando VII. no El gobierno patriota mantenía el control sobre la mayoría de las provincias de Venezuela, no obstante, la rebeldía y el apego a la regencia (al Rey español) de las ciudades de Coro, Guayana y Maracaibo eran signos de preocupación para la Junta Suprema, para lo cual era perentorio la convocatoria a elecciones para elegir el Congreso y pasar de un gobierno de facto a otro legalmente constituido, es decir, establecer un régimen constitucional independiente. La convocatoria se hizo en junio y se celebraron las elecciones en octubre y noviembre de 1810. Desafortunadamente solo unos tenían la posibilidad de expresar su opinión, el régimen de privilegios de castas impedían que la mayoría tuviese acceso a la toma de decisiones, apenas A 204 años La Declaración de la Independencia de Venezuela el 5 de julio de 1811 votaban los hombres libres mayores de veinticinco años y que poseyer? bienes raíces, en otras palabras votaban los blancos terrater El primer congreso venezolano se reunió en Caracas el 2 de marzo de 1811 y coincide con un movimiento de opinión que se ventilaba en los periódicos de ese tiempo, se analizaba la sociedad colonial descarnadamente, se defendía la libertad de culto, la igualdad social, todo esto en consonancia con los principios revolucionarios emanados de los ideólogos franceses y norteamericanos. Sin embargo, en el seno de los congresantes se movía la indecisión y el temor para la declaración definitiva de la independencia del país, en este sentido los sectores más reaccionarios y conservadores de la sociedad habían ganado terreno en el parecer de un porcentaje bastante importante de parlamentarios, hubo de manifestarse la contraparte de estas ideas retrogradas para que imperara el ánimo soberano de un "pueblo" dispuesto a ser libre. Es la sociedad patriótica el motor impulsor de los cambios, se había convertido casi en un partido político y en ella se integraban Miranda, Bolívar; Ribas, Muñoz Tébar, Vigráfico Oronoz Firma del acta de la Independencia de Venezuela. cente Tejera, Madariaga, los Salías, Miguel Peña, los Toro y Coto Paul, estos ilustres caballeros iban a hacer suyas las ideas revolucionarias que derrotarían a los temerosos congresantes. Bolívar con su verbo encendido exclama días antes de tomarse la decisión: "Se discute en el congreso lo que debiera estar decidido ¿Y qué dicen? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviéramos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres. Esas dudas son los tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma! Trescientos años de calma ¿no bastan?.. La Junta Patriótica respeta, como debe, al Congreso de la nación, pero el congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces y de todos los intereses revolucionarios. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: "vacilar es perdernos". Estas palabras y la de otros miembros de la sociedad patriótica fueron oídas por el congreso el día 4 de julio, asimismo, se oyó la opinión del poder ejecutivo que se orientaba en el mismo sentido. Todo esto conllevo a fijar para el día 5 de julio el día definitivo para declarar la independencia como en efecto se hizo. Después de este acto trascendental y solemne para el destino de nuestra patria vendría la tarea de reafirmar en los campos de batalla, entregando sangre a cambio de la libertad, la decisión de aquel soberano Congreso. Oiga este cronista todos los domingo de 8 a 9 am en el programa "crónicas en domingo" por la emisora caribeña 1000 A.M.
Libro Crónicas desde Morón - La Pequeña Historia - Crónica
Durante algún tiempo hemos venido recogiendo tanto de la bibliografía, como de los documentos escritos, testimonios verbales, anécdotas, relatos y todo aquel recuerdo del arriero, del nativo o del foráneo de arraigo, antecedentes que nos aporten información para una posible fundamentación de la historia del pueblo de Morón. La tarea no ha sido fácil, las fuentes bibliográficas y documentales, en la mayoría de los casos, no reflejan los sucesos menudos y triviales de un pueblo de cuya connotación nacional sólo se da por inmiscuirse en episodios de la Guerra Federal, por la lucha contra el paludismo y por la implantación en su seno de un parque de industrias básicas. Morón, obviamente, no es caracas, no es Valencia, no s Puerto Cabello, escenarios heroicos de la lucha por la Independencia del país, pero Morón tiene su propia historia. De allí que comulgamos completamente con lo que dice Garl Grimberg: "En primer lugar, porque no aceptamos que la historia de los pueblo sea la historia de sus guerras, sino de sus progresos, de sus a vanees científicos y artísticos en pro de su bienestar social".
En consecuencia, la historia de los pueblos como Morón se encuentra escaseada, fragmentada como islotes en la documentación escrita, hasta que deje de ser ininteligible cuando se dediquen a escrutar sus fundamentos, tal como lo afirmó Marc Bloch.
La otra fuente, la viviente, es aún más problemática. Cuando se intenta obtener de un interlocutor información sobre un suceso, hecho personaje, éste se muestra esquivo, desconfiado, presagiando, quizás, en el investigador, mala intención, fines lucrosos o tentaciones de sabihondos. El posible entrevistado de plano se niega y trata de guardar celosamente como un tesoro sus recuerdos o papeles testimoniales que pueda poseer. Esta conducta no deja de tener visos de egoísmo y mezquindad. O de ignorancia, no olvidemos que estamos indagando la memoria de gente del pueblo, que no les permite comprender la tajante alocución que hizo el doctor Fortunato González, asesor de la subcomisión del Congreso de la República para la reforma de la Ley Orgánica del Régimen Municipal cuando expresó: "Unpueblo sin historia no pasa de ser una aglomeración de casas ". No entender que se trata de un valioso aporte a la conformación de la memoria colectiva que debe ser patrimonio de toda la comunidad, y así lo afirma el doctor González: "Cada comunidad debe asegurarse que pueda conocer su pasado, los valores que la identifican y cultivar la identidad, que es la mejor forma de apreciar lo que somos ".
No todo es oscuridad, hay la palabra amena y fructífera, siempre plena de lucidez mental, de Roberto Montero; la palabra alegre y contagiosa del canoabero Amado Ruíz; la palabra filosófica y certera de Eladio Reyes; la palabra cordial y estimuladora de Ramona Pacheco; la palabra pampurera de Isac Riera; y otras que han enriquecido lo poco que hasta ahora hemos logrado. Podrá decirse que son retazos de historias, versiones parciales vistas desde una óptica personal y vendrá la crítica malsana de aquéllos que se regodean de los posibles yerros a los que se ha tenido lugar, pero nadie evitará que continuemos en este camino. Es tarea del historiador darle cuerpo en forma objetiva a dichas versiones, tomando lo verosímil y desechando lo confuso, lo ilógico.
Comparando la misma versión con la que otros dan, verificando datos en la documentación disponible y enmarcándolos en su contexto más general, buscar la aproximación a un lenguaje adecuado que sirva de base a lo que se quiere expresar en un relato, una anécdota o un hecho histórico. No hay que pasar por alto que los protagonistas de la historia reciente tienen dolientes.
De tal manera que el esfuerzo es para recopilar de todas las fuentes posibles todo lo que nos permita construir un acervo histórico que nos permita el día de mañana sentirnos orgullosos de nuestro pasado para proyectarnos hacia un augunoso porvenir. Tal como lo dice Don Mario Briceño Iragorry: "Mientras más vigorosos sean los nexos que unen el alma del pueblo, más resistente y fácil será su defensa (j.,.) Jamás perecerá íntegramente un pueblo que mire hacia su pasado ".
Es por ello que debemos sentirnos copartícipes de una historia en ciernes, grande o pequeña, pero nuestra al fin. No somos menos que otros pueblos, tampoco más. Pero sí debemos tener una identidad y un estandarte que mostrar a la posteridad, a no ser que entremos a formar parte de los pueblos a los que hizo alusión el presidente de la Asamblea Legislativo del estado Carabobo, Miguel María Manzo, cuando el 5 de julio de 1908, en ocasión de estrenar el Himno de Carabobo, dijo: "Un pueblo que carece de poesía debe desconfiar de sus destinos, porque la mayor fuerza de las razas es la que guarece en el corazón de sus cantos y en el alma de sus tradiciones, y poco pudiera decirse de un pueblo que no tejió jamás una guirnalda para la frente de sus héroes, ni compuso un canto de epopeya para inmortalizar sus triunfos".